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人們常常稱自己的孩子為“寶貝”。然而這種“寶貝”，並不是爲著自己賞玩的，而是自己的財富、家庭的財富、人類的財富。因此在孩子成長的過程中，家長必須用心將自己的寶貝打磨成世界的財富；如不用心打磨，或許有可能會成爲家庭與社會的負擔。

據最新統計，隨著生活水平的提高，孩子罹患各種疑難雜症的機率已經有著明顯的升高趨勢，就拿自閉症來説吧，據最新統計數據，其發病率目前已經高攀至6.6‰，也就是說，每150個孩子中間就會有一個患上自閉症。

由於西醫目前還不具備有效療法，因此，一旦自己的孩子患上自閉症，就等於給整個家庭都蒙上一層厚厚的陰影；因此很多家長都很擔心自己的孩子會患上這種討厭的疾病，甚至有些年輕夫婦出於這種擔心而不願意生育。

事實上對於許多疾病，西醫目前無法治療並不等於就不能治療，如若能夠認真掌握好時機，自閉症完全可以通過中醫療法而得到治愈，而且自閉症也能夠在日常生活中得到預防。不過問題的關鍵在於家長是否能夠真正重視到這個問題，是否真正願意提供孩子正常發育所必須要的條件；如若能夠做到這些，孩子的健康發育應該說不會出現大的問題。

我們知道，孩子不會自然長大，他的每一點成長，都滲透著父母所耗的心血。因此要達到預防的目的，家長就必須懂得正常的育兒知識；應該懂得多把心思放在孩子成長的一點一滴的細節上。從目前自閉症發作機率的地區差別顯示，許多處於現代優裕生活條件下的父母，並沒有很好地盡到父母的責任。他們或許以爲只要將孩子養大就行了，因此沒有能夠提供孩子成長的許多必要條件。

我們每個父母都會深愛著自己的孩子，都會盡心盡力為孩子提供力所能及的條件；但僅僅這些還遠遠不夠，要知道，我們許多家長甚至連自己的孩子健康成長到底需要什麽都不十分清楚，似此，家長又如何能夠做好家長呢？

譬如許多家長為孩子提供著豐富的食物，他們常常會過多地給孩子餵食，希望孩子因此而能夠快點長壯長大；他們或者會擔心孩子容易出現意外，因而會盡量多買些玩具讓孩子在家裏面玩，以避免由於接觸外界而受到傷害。事實上這種多食少動的封閉生活對於孩子的發育極不健康，根本不是孩子健康成長所需要的，類似的撫養方法甚至有可能會使自己的孩子患上自閉症。

雖然自閉症的發生至今仍然是個謎，但人們已經從其發病規律中觀察到，除了顯著的先天遺傳因素之外，孩子在大腦發育時期缺乏有利的生活條件應該屬於自閉症多發的主要因素。人們通過腦部掃描後發現，自閉症患兒負責了解社交訊息的感覺皮質區比正常人要小，負責協調能力的小腦和負責理解他人意圖的區域會比正常人小，負責處理情緒的區域杏仁核也會比正常人小等等。正是由於上述腦部發育的異常，患兒才會出現自閉症的臨床症狀。

值得探討的是，是什麽原因會導致患兒出現腦部發育不正常呢？人們常常多將其歸咎於遺傳而不重視環境的影響。曾經有人對於自閉症患兒的家人進行過類似的腦部掃描，發現其中某些家長有著與自閉症患兒同樣的腦部組織發育問題，因而會認爲自閉症的起因源自遺傳。

筆者覺得這種遺傳推論的依據不足，事實上大部分自閉症患兒的家長都很正常，而且其中不乏高智商者；況且許多孩子在1歲時發育正常，但到2-3歲左右卻出現問題；有些多子女家庭也只有一個孩子異常。而且，自閉症的高發作率一般多在相對富裕的地區，這些都難以用遺傳來解釋。因此筆者會認爲，僅僅只是將自閉症的病因歸咎於遺傳是很不恰當的。

事實上嬰兒從出生後一直到3歲這段時間，屬於腦部細胞急速發育的關鍵時期；在這段時間内，任何有礙於腦部發育的環境和撫養方法，都會影響到孩子腦細胞的正常發育。新聞中常常報道的狼孩、羊孩都是這個道理，在那種環境中長大的孩子，他們的行爲除了模仿哺育其成長的動物以外，完全不具備人類生活和學習習慣的正常刺激；當然，誰也不會由此而認定他們身上所表現出來的動物行爲屬於遺傳所致。如若對他們進行腦部掃描的話，其腦部組織的發育肯定存在著更爲嚴重的問題，因爲簡單的動物言行無法刺激人腦的正常發育。 Continue Reading »

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“中醫科不科學”成爲人們時常爭論的焦點，許多人常常將“科學”作爲一個不定性的標準來否定中醫學説，但更多的人則認同中醫的科學性，並從中醫的臨床療效中認識到中醫的實用價值。

幾千年來，中醫依據自己的學術規律發展成熟，並服務著中華民族。我們知道，雖然迭經滅頂之戰亂以及瘟疫的摧殘，但中華民族依然以人口衆多而傲然於世，這種有關民族繁衍的現象無法不歸功於中醫學説。
只是在一、兩百年前西學東漸之後，那些接受了西方文化的人才開始質疑“中醫不科學”，其中最典型的就是胡適先生。他在西醫沒有治好、而中醫幫他治好所患疾病之時，卻依然評説中醫不科學。我們暫時稱這種現象為“胡適現象”好了。

筆者以爲，胡適現象的出現並不僅僅只是一個單純的個人認知問題，而應該屬於一個普遍的社會問題，具體來説就是中醫與科學之間的關係問題。當然，僅僅只是以此來責怪胡適先生個人不通情達理並不一定是合理的選擇。

首先，我們應該弄清中西醫醫學之別。我們知道，西醫從公元2世紀起，才開始構築與科技發展相銜接的實質思維學術體系。在西醫的學術思維之中，其所有的學術概念都必須能夠通過人體的直觀、或者借助於科技設備的幫助來得到認證。譬如病原體。人們在顯微鏡下能夠直接觀察到細菌、病毒、衣原體等的形態結構，並能夠通過生化科技基本掌握其生物特性。這種學術思維方式屬於現代科技的實質思維範疇，其特點在於任何學術概念都必須有著相對應的實質物體。

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大多數華人在得不到有效的西醫治療時，常常會選擇中醫；因爲他們知道，中醫可以幫助他們。然而，許多人對於中醫的認知有限，對中醫的治病原理和臨床療效還不十分了解。

許多人以爲中醫見效慢，其實不然，中醫對於臨床症狀的改善並不輸於其他任何療法，在某些方面甚至超出西醫。譬如，對於諸於疲倦、頭痛、失眠、面癱、痛經等常見病症，中醫治療可以稱得上是“小菜一碟”，很容易治癒。對於跌打損傷性病痛，西醫冰敷療法雖能緩一時之痛，卻也因此留下病根，若干年後定會重新肆瘧，許多大牌運動員退役後常常以毒品來迷幻自己，藉以舒緩痼疾折磨，其因也多源於此；中醫治外傷重在“散”，瘀散則痛止，因而不會留下後患。對於所謂“疑難雜症”，中醫亦有著不可否認的優勢。如筆者治療腰椎間盤突出症急性發作，一般僅需4~7次即可治癒；如能配合服用中藥，還可減少、甚至杜絕該病的復發。筆者治療小兒斜頸、小兒先天性足内翻等症，無需任何痛苦，能使孩子恢復正常。對於某些所謂“絕症”，中醫療效更是難以理解，筆者曾治癒五例小兒腦性癱瘓（麻痹）症和自闭症，孩子都已享受著健康兒童的生活，從而打破了西醫“腦細胞不可修復”的禁令。治療外傷性截癱症，筆者曾以兩個月的時間，使患者症情得到明顯的改善。至於癌症、糖尿病、心腦血管疾病等令人恐懼的“絕症”，通過中醫調節，常可以收到意外的療效，即使不然，至少能夠舒緩患者症情，延緩患者生命。上述療效，目前西醫在某些方面還未能達到。

中醫的治病原則不同於西醫，西醫是直接治病，中醫則是通過“治本”來調節身體，驅除疾病。譬如治療急性腸胃炎之“水瀉”，西醫治療多為殺滅致病菌群；而中醫則用藿香正氣丸來散寒化濕，理氣和中，一般服用一、兩小瓶即可痊癒。研究者發現，在組成藿香正氣丸的所有成分中，沒有一味中藥具有在實驗室培養皿中直接殺滅致病菌群的作用；該藥治癒急性腸胃炎的機理是通過調動機體自身的功能而起作用的；所以，幾千年來，還沒有哪一味中藥會像抗生素那樣，使細菌產生抗藥性而失效。上述表明，中醫治病的原理是通過提高和促進機體自身的生理功能，使之盡量不具備產生疾病的病理基礎。所以說，中醫不但可以治病，還能保健養生；而那些所謂“疑難雜症”、“絕症”，也會因爲患者體質的增強而逐漸得到改善。

來到美國，發現許多中醫師喜歡以所謂“名醫傳人”或“祖傳X代”來裝飾自己，筆者以爲這樣做毫無意義。俗話説“酒好不怕巷子深”，這種“江湖郎中”的做法反而會顯得自己沒有自信心；因爲只要稍為有點常識的人都會知道，張仲景、華佗、孫思邈、李時珍等歷代名醫並非都出身於名門世家，其後代也並沒有多少出類拔萃的醫者；而這些粉飾者或許忘了，詩仙李白的兒子甚至是個白癡的事實。至於所謂現代“名醫”則更不值一哂，虛有其名者大有人在，更何況其“傳人”呢？筆者懸壺卅余載，既非“祖傳”，亦無“奇遇”，靠的是“勤求古訓，博采眾方”，方能艱難地步入神奇的中醫殿堂；至今仍自覺學陋識淺，不敢有絲毫鬆懈。

臨床求醫者須得有平常心。那些“神棍”類的人之所以能夠得手，借助的只是人們的“心切”心態。根據筆者的經驗，臨床治療，如若以調節體質為目的者，其療程相對較長； 如若以改善臨床症狀為目的者，則見效較快；如果幾次治療無效，則應考慮更改處方。患者多方求醫無效者，也不應失去信心；上述中醫臨床治病的特點已經向您顯示，不管罹患什麼疾病，請相信中醫能夠幫助您。

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不久前，筆者曾有幸拜讀多維社記者萬毅忠先生所撰寫的《中醫百年噩夢》一文（詳見《多維時報》2007年01月26日A14版），讀後不勝感慨。筆者從那位受訪者的言辭中，又一次體會到什麽叫做顛倒黑白、歪曲、抹黑、攻訐、打壓等醜惡現象。不過筆者以爲，這也是好事，它的出現應該足以引起人們的重視，人們都會注意到對於中醫的這種不公平的打壓現象，人們都會注意到在討論學術問題時所出現的這種非學術行徑，人們也都會注意到觀察、分析、探究這些人這樣做的最終目的。

雖然紐約博愛復健醫療中心的醫生王澄先生的這種非學術行徑已經不是什麽新鮮事情，但許多好心的中醫道友卻都表示出十分關心和異常氣憤，催促筆者進行適當的駁斥；今僅將筆者個人的一點膚淺看法以公開信的形式托出，以饗讀者，以正視聽。

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這些年來在中國國内怪事連連，某些個別專家學者、教授院士不務正業，卻整天迷戀於以否定中國傳統文化爲主要目的的“廢偽”之中。他們“廢氣功”，“廢中醫”，甚至還吵著要“棄龍”。在他們眼中，恐怕會將整個中華文化都視爲人類的垃圾，似乎非得將它們除盡才能算是跟得上科技時代的現代化步伐。

其實，在我們中華民族的發展史上，能夠震撼世界的繁榮昌盛時期（如大唐貞觀盛世、大清康乾盛世等）並不少見，但那時的歷史史實根本就沒有全盤引進西方文化的記載。就拿近幾十年的時局來看，中國的發展能夠受到世人的矚目，也並非全盤否認中華文化所致。中國歷史上和現實中所出現的“崛起”現象已經清楚地表明，在中西方文化之間根本就不存在誰科學或者誰不科學的問題。

目前，隨著中國經濟實力的增強，幾乎全球都已掀起一片中國熱，尤其在歐美地區，學習中華文化之風更爲盛行。他們不但學習中國的語言文字，甚至還能夠比較深入地研究中國的氣功與中醫。可令人不解的是，反倒是中國國内的某些炎黃子孫卻在拼命地割裂與否定自己的傳統文化，這種反常的現象很值得人們認真思考。事實上，對於中國國内這種反中華傳統文化的不正常現象，就連外國人都看不下去，許多人都在問“中國人怎麽哪？”“中國的學者怎麽哪？”

先前在國内曾經出現過對於氣功的“打假”，如果把矛頭對準幾個不肖的假氣功師，揭露一下他們以特異功能為幌子的欺騙行爲，那倒是做了一件正經事。但他們卻在既沒有充足的證據來證實氣功這門學科缺乏理論依據、也無法否定氣功對於人體的有效作用的情況下，就以點代面，公然全面否定氣功的學術價值，並給氣功戴上“偽科學”大帽子，叫嚷著要取締。這種“學霸”的作風實在是令人難以接受。雖然當時的“打假”對於氣功並沒有產生實質性傷害，但卻使得原先默默無聞的打假者大大地增加其知名度。

或許是國内的學術環境太過寬鬆，國内的某些學者太過悠閒，他們可以不去做自己應該做的專業學術領域的研究，卻拿著國家的錢不務正業。或許是國内的專業人才實在太多、專業水平實在太高，使得某些篤信“縱然不能流芳百世，也要遺臭萬年”的學者感到在自己專業内出頭無望，而想藉這個機會來搞些噱頭，以求揚名立萬，甚至不惜毀損民族文化。不然的話，“廢中醫”論者張功耀先生不會情不自禁提到“法拉第的專業是化學，他成名在於電磁學”一語。

整個世界都注意到：當世界衛生組織由於觀察到中醫對於SARS的顯著治療效果而提倡推廣中醫的時候，當韓國人甚至決定要把中醫改為“韓醫”而申報世界文化遺產的時候，有那麽幾個中國學者卻認爲中醫學說不屬於民族傳統文化，鬧著要把中醫藥廢除掉。當世界為中華民族的重興而刮目相待之時，當人們都爭相學習中華民族的“龍”文化之時，當日本人在剛結束的多哈亞運會上以舞龍來顯示他們的民族文化之時，又有那麽幾個中國學者為了避免西方人的誤解（或許是為了自己的道學形象）而鬧著要“棄龍”。可笑的是外國人都沒有感受到中國龍有多麽猙獰可怕，而我們中國的學者卻偏偏要如此地討厭自己民族的圖騰。

筆者注意到中國中南大學的張功耀先生的一句話，說他們這樣做的目的“都是為了改造我們的傳統文化”，是為了開啓“我國歷史上新一輪的新文化運動”。多麽“偉大”的抱負，多麽感人的藉口，只可惜他們這樣做需要整個中華民族“典當”自己的歷史和文化來為他們“買單”，這種敗家子行徑理所當然地應該受到全民族的有識之士來唾棄。

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